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----  印度庙妓:供高僧享用的性/奴隶女孩[图]  (http://www.suayo.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=17&id=17917)

--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:01:38

--  印度庙妓:供高僧享用的性/奴隶女孩[图]

--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:01:55

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    古印度文化中,性与宗教是紧密联系在一起的。有一种信仰体系——坦陀罗,它不但不拒绝尘世的享乐,相反还要尽力去挖掘这种享乐体验。

  这个性寺庙注重性能量和性信仰,依靠性来达到获取快乐的目的。最著名的仪式是数对男女出席的“五种享乐”,前四种为鱼,肉,酒,谷物, 第五种就是大家一起性交。男女在极乐中融为一体,体验天人合一的境界。因为他们认为性交是悟道的最大助力, 所以他们一面性交,一面口颂经书,或者运练瑜珈。参加这种活动的人,为了强化效果,经常交换伴侣,可以说这是最早的换妻形式。


--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:02:07

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--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:02:18

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中世纪印度寺庙里充斥着大量色情雕塑。这些独特的艺术在整个印度的色情艺术中极具价值。这些根据史诗时期各种传说创作的杰作,一直为后人所推崇。寺庙的墙上,到处都雕塑着以各种姿势性交的男女,有的是一对男女性交,有的则一大群人群交。

  作品中还有许多异常的性交方式,如口交,肛交等等。男人代表英雄,女人代表美丽漂亮的女神。这些女神是天堂中的高等妓女,人们常常认为她们是神的女仆,一般是生活在寺庙附近的歌女、舞女和寺庙妓女的化身。这些妓女在世时常参加寺庙的各种仪式。在特殊情况下,她们也为神事活动歌舞,或者通过卖淫为寺庙挣钱。

  

  寺庙妓女的性交不仅是为了乐欲,而且也是为了敬神。这些女人把自己当作是所伺候的神的娘子,因而她们的淫荡不受公众的指责。况且有许多妓女并非本人乐意卖淫,而是因为年幼时就被父母送给寺庙而被迫沦为娼妓的。


--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:02:37

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从十六世纪到二十世纪中叶,大多数时期印度都是受外国统治,先是穆斯林,然后是英国殖民主义者。这两种外来文化对印度都有甚大的影响。伊斯兰教对性的态度比较保守;而英国的影响主要是同化受过良好教育的印度精英,向他们灌输殖民统治者的维多利亚思想。1947年印度独立后,西方性文化观仍然影响着印度,从而富人的性生活并不完全沿袭印度传统,印度人的性生活也就变得复杂,没有一个统一通用的模式。

  


--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:02:47

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--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:03:01

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马克思曾说,印度的宗教“既是纵欲享乐的宗教,又是自我折磨的禁欲主义的宗教;既是林加崇拜的宗教,又是札格纳特的宗教;既是和尚的宗教,又是舞女的宗教。”(马克思《不列颠在印度的统治》,见《马克思恩格斯选集》第二卷)

  在印度你很难把宗教与印度人的生活文化剥离开来,宗教的渗透与影响无所不在,衣食住行,如果你能找出与宗教没有丝毫联系的东西来,恐怕比登天还难。人生最基本的性,在印度的宗教文化中举足轻重,是印度文化重要的组成部分。

  在印度几乎所有的寺庙,你都可以寻觅到性文化的踪影,尤其是在印度首都新德里东南600公里的卡朱拉霍(Khajuraho),这里有一座最著名的性庙,几乎是来印度旅游观光的人必到访之地,看了泰姬陵你或许会说光有爱情是不够的,那么来卡朱拉霍,这里还有性是否足够了呢?

  印度无疑是保守的,就是如今他们依旧着保守的传统文化和宗教,可是当你站在这座寺庙里的时候,你会怀疑自己是否真的在一个古老而保守的国度里,也可能你会不相信自己的眼睛,而惊呼起来。


--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:03:12

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--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:03:32

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 印度几乎所有的宗教,文化和艺术都起源于《吠陀经》,在吠陀教传统中,性是永无终结的。人们将对性的信奉和拒绝当作决定灵魂存亡的措施,无论是印度教教徒还是佛教教徒都信仰"投胎转世"的人生轮回说,认为人死后灵魂可变成人或动物继续存在。而性就是人类这种人生轮回中的一个重要部分,尤其印度教是继承了印度土著居民达罗毗荼人的生殖崇拜文化和雅利安人的自然崇拜传统而产生的一种宗教,他们都认为生殖与性欲就是人生最关键的连接点。尽管印度教和佛教中都有禁欲主义传统,但是在大量的典籍中我们却发现了这些宗教与性文化的千丝万缕的联系,而这些典籍中的记载也颇令人寻味,也就知道这些宗教禁欲却并不禁性,他们只是认为人应该放弃对性自由、婚姻和家庭三种乐欲的追求,这样才能去往极乐世界,而性本身却是天堂必经之路。由此,可以看出禁欲与禁性是完全不同的两个概念,而佛教在传入中国却对于性是完全禁止,这是因为佛教为了在中国生存和更好的传播并发展延续而不得不与中国文化传统习俗相融合,逐渐改变修缮佛教中的教义,向中国的根深蒂固的儒家文化让步,以求妥协与彼此融合,中国的佛教更多的带有中国儒家文化色彩,而这也是为什么佛教能在中国发扬光大而在印度本土逐渐衰落的原因之一。而与印度接壤的西藏却更接近于原来的印度佛教,并有了藏传佛教中的密宗一支。

  


--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:03:43

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--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:03:55

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--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:04:07

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有一个非常有意思的故事,在印度史诗《罗摩衍那》中有一段“恒河的起源”:传说印度教大神湿婆和乌玛交媾,一次就达100年之久,中间从不间断,众神对湿婆的生殖能力感到惊慌,就央求湿婆把他的精液倾泻到恒河之中,孕育了古老灿烂的印度文明,这就是恒河之水从天而来的原因。而我们知道恒河在印度是被称为母亲河,圣河,由此不难发现,在印度性是崇高而神圣的。

  另一个故事就更有意思,是说印度五金的产生。也是印度史诗《罗摩衍那》中记载的关于战神鸠摩罗的诞生过程是这样描写的:火神把精液从四面八方倾泻向山王之女恒河女神,恒河里的波浪都溢满精液。恒河女神心里惶恐激动,被熊熊烈火炙灼,随即把灿烂的胎儿泻向河中的波涛。从她身上泻出来的东西,闪烁如精炼的黄金。它一流到大地上,一切都化成纯洁的银。从粗一点的精液里产生了铁和铜;从脏一点的精液里产生了锡和铅。那些东西一碰到大地就变成了各种各样的宝藏。女神把胎里的东西都变得非常美丽可爱。于是战神鸠摩罗终于诞生了。


--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:04:20

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--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:04:31

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--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:04:44

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《爱经》的作者犊子氏是在严格的禁欲之后才在公元四世纪左右完成的这部著作,他认为性爱是建立在男女双方共同需求和满足的基础上才能完美和谐,并不单单是男性的一种生理发泄,而女性在性爱中呈现出比男子更大的激情,从而获得超过男性更多的快乐。他也认为性爱不是情欲的泛滥,而是要自我克制的,性爱的最高境界就是无我无他无情无欲浑然忘我的状态中。

  印度人虽然撰写了第一本集“爱”与“性”为一体的《爱经》,但他们却总是将“爱”与“性”完全分开,认为真正的爱应该是无师自通的人类本能,无需任何指导;相反“性”却需要强调技巧。因而,印度关于性问题的书籍中常常用最主要的篇幅来介绍“无爱的性技巧”,即使《爱经》一书也明显反映出这一倾向。

  总而言之,印度人的性观念似乎是两种极端观点的奇妙融合,它具有粗鄙野蛮的一面,又有精美文雅的一面。印度人从极单纯的否定哲学出发,却发展出极其繁杂的性享乐方式。印度人谈到爱,也讨论性,而且两者可以完全无关。他们并未将这两种彼此冲突的东西融为一体形成和谐的新体系,而是将它们互相掺杂--就象他们将人生划分成四个不同阶段一样,各阶段间彼此没有联系。也许这就是印度的文化特色吧!


--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:04:56

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--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:05:08

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公元前2300年至公元前1750年印度人就在印度河流域创造了十分发达的古代文明哈拉巴文化。公元前1500年左右开始欧印语系的亚利安人逐渐侵入印度,摧毁了早期的古印度文明,他们在印度建立了新宗教文化和主教。印度的现代宗教和历史,就是源于这种宗教文化--吠陀经。从现在残存的古建筑遗迹中我们发现了性爱和宗教的关系。在印度男性的生殖器官叫“林伽”(lingam),在一些古老的印度小雕塑中,你经常可以看见有一个雕刻着三个脸的半人半兽半植物的有角人,整个身子一丝不挂的在那里做着喻伽姿势,他的阴茎直直地勃起,坚挺而有力,他代表的就是生育与创造,印度人认为这极有可能就是后来印度教中传说的湿婆神。而另一些动物的雄性生殖器也经常被雕刻在各种古老的建筑或者雕塑中。与“林伽”相对应的还有“瑜尼”(yoni)。瑜尼是佩戴腰带、项链和漂亮头饰的裸体女人,她们健壮而丰腴,充满了活力和激情。有怀孕的也有抱着婴儿的,但是无论怎样的形态,这些早期的女性雕像,都象征着人类的繁衍,也是代表掌管生殖的湿婆神之妻——帕威蒂女神。这可能就是最早的 “林伽”(lingam)崇拜。据专家考证,林伽崇拜起源于远古的印度河文明时期。当时印度的原始居民达罗毗荼人盛行对男根的崇拜,摩亨殊达罗出土的印章反映出这种原始崇拜的痕迹。男根代表着繁衍生命的生殖能力,湿婆神也是从部落神祗演变而来的。实际上,林伽在印度教徒的心目中已不仅仅是生殖器官而是象征着湿婆神的繁衍生命、创造万物的无限潜能。湿婆既是苦行之神,也是纵欲之神,既是毁灭之神,也是创造之神。
--  作者:青春损失费
--  发布时间:2008-03-24 12:05:23

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