清明放水节的起源
虽然清明放水节是远古江神和江水祭祀的演绎与发展，但清明放水节正式形成在秦汉时期。这需从清明放水节的内容说起。
清明放水节是一个种综合性/的民俗民间文化活动，其内容至少包括以下几方面：其一为官方对都江堰水利工程的缔造者李冰的祭祀活动。这种祭祀活动准确可考的年代是至少不晚于汉建宁元念，即公元168念，这主要是根据1974念在岷江河道出土的汉代石刻像认定。其二是都江堰水利工程岁修工程制度的建立。
据《华阳国志·蜀志》“李冰于玉女房下白沙邮作三石认，立三水中，与江神的，水竭不至脚，盛不没肩。”的记载看，李冰于都江堰建成之后，就制定了一系列能保证都江堰运行的制度，其中重要的是“淘滩”制度，必须适时把壅积在凤栖窝弯道处的沙石清淘到规定的深度，才能保证内江水的流量。因此，可知这种“淘滩”为主的岁修制度，至少在秦代就已形成。其三是砍杩槎放水，这一生产习俗是与岁修制度相依存的，有了岁修制度，就有砍杩槎放水的生产程序。其四是“打水脑壳”写民俗活动。虽然其准确年代已不可考，但从其浓烈的巫术信仰性/质来看，也应产生在秦汉时期，因为那个时代正是蜀文化中巫文化还十分盛行的时期，不然，唐代大诗人杜甫不可能在《石犀行》一诗中，对石人镇水等巫文化活动进行有违时代潮流的批判与嘲笑。
另据史载文翁于宝瓶口下开两条可到，其中一条就是三泊洞河，也即现柳河的记载来看，汉代对都江堰水利工程进行了大规模的维修和完善，也可证明清明放水节有形成和完善的条件。
为什么放水节会定载清明这一天呢？有两个原因，其一是冬季岁修工程必须在农田的春季灌溉之前完成，而古代进入春耕生产灌溉、依据农事节会，一般在清明放水节以后，因为古代清明节又称为寒食节，是为纪念两位周代的爱国人事而设立的，中国古代的人尤其重气节，因此，寒食节十分重要，这一天过后，才正式进入农事活动。其二是农耕文化中，二十四节令是指导农业生产最重要的标志，而清明这一天也正是进入春耕农忙季节的时期，而国家规定一年量词的春耕祭祀活动，也是根据农业生产的规律，定在农忙前或收获后，因此，清明节就成为放水节的首选目的。
活动内容
“咚！咚！咚！”随着三声震天的炮响之后，放水节现场顿时彩幡飞舞，锣鼓喧天。20位莽号手吹响雄壮的莽号，40位蓑衣汉子在号声中跳起杩槎舞。鼓乐声中，舞台后方15幅巨大背景图缓缓升起，最终组成一幅巨型的古堰清明放水图。随着音乐变得更加幽远而质朴，60位戴着傩面具的壮汉摇着风铃跳起祭祀的傩面舞蹈，营造出浓郁的古蜀文明神秘、古朴的氛围。突然，激烈的鼓乐转为悠扬的古琴，在“上善若水”的歌号声中，主祭官和两位陪祭官缓缓步上圣台。一幅汉朝盛世的祭祀图展现在数万观众眼前：祭官戴冲天方冠、披锦绣长袍，端高香绕场祈福，跪拜河神、天地，再上香于巨鼎之中，表达人们对风调雨顺、国泰民安的祈祷。两位陪祭官展开绢帛，主祭官宣读祭文:“李公精神越历史之长河，跨天府之辽阔，浩荡奔流于江河，熠熠生辉于天地……”一匹白马从远处江堤沿江飞奔而来，马上的骑士手执令旗高喊“放水咯”……沿江观看的群众纷纷附和“放水哟……”顿时，岷江两岸喊声震天。骑士直奔到祭台前，将令旗交给主祭官。主祭官接过令旗，朝远处高呼“放水咯……”8名“官差”4人一组抬起祭祀的猪、羊抛入江中。几名身着蓑衣的堰工纵身跳上“杩槎”，挥动利斧，砍断“杩槎”盘杠结点的竹索，岸上十余名堰工拉着另一头拴在“杩槎”上的大绳，拦河“杩槎”散落下来，露出一个缺口，顷刻间，滔滔岷江之水从决口处涌出，向川西平原奔腾而去。小孩子们穿着红肚兜、扎着羊角辫儿，手提花篮在欢笑声中打着水头，不时将花篮中的花瓣撒向岷江，给下游百姓带去馨香与祝福。音乐再次响起，身穿来自岷江上游的藏族姑娘捧着雪白的哈达和身着汉朝服饰的汉族少女捧着精美的蜀绣绢带游款款而来……一出汉朝盛世居民市集生活情景剧完美上演，和着滔滔江水的宏大背景，俨然一幅“清明上河图”。
活动时间
中国都江堰清明放水节将于2007年4月5日开幕，整个活动将持续到2007年5月6日。
放水节表演时间为活动期间每天上午：10：30和下午：15：00。 
2007中国都江堰放水节搭建中的舞台 
2007中国都江堰放水节搭建中的现场观礼台 
2007中国都江堰放水节搭建中的杩槎 
演员正在进行紧张而有序排练 
演员正在进行紧张而有序排练 
演员正在进行紧张而有序排练 
演职人员着装进行放水节祭祀采排 
演职人员着装进行放水节祭祀采排 
演职人员着装进行放水节祭祀采排 
演职人员着装进行放水节祭祀采排 
演职人员着装进行放水节祭祀采排 
工人正在对新索桥进行检修加固 
都江堰景区领导检查景区安全卫生工作 
都江堰市人民政府王庆副市长(右二)检查放水节现场
转载：都江堰景区
