此前，北川、汶川和都江堰曾先后提出自己是“大禹故乡”。错综复杂的“大禹故乡”迷局，迷雾更重了。
“大禹故乡”什邡新说
郭辉图，什邡政协文史委员会主任，多年研究“大禹故乡”所在地点。他告诉记者，在什邡的乡土传说、史书记载中，都能找到“大禹故乡”的证据。但此前一直没有确切的实物佐证。此次古蜀文明探源中，在龙门山脉发现了西羌古道等遗迹，经有关专家证实，遗迹与史料记载无误。
据嘉庆版《什邡县志》记载，什邡九联坪内金岩窝古称禹穴，传说夏禹王就出生在这里。现在九联坪第五坪和第八坪之内，还能依稀辨认出县志上记载建于秦汉时期的“禹母祠”和“禹王庙”残址。龙门山脉中段是公认的大禹诞生及族群早年活动区域，西羌古道的发现，提供了大禹及其族群曾在什邡境内活动的实物佐证。
此外，在什邡古县志和红白乡志中，历史上著名的“禹凿龙门”、“一言九鼎”、“八卦顶传说”、“乌龟石传说”也都有明确记载。
其他三地“各显神通”
在什邡之前，北川与汶川对“大禹故乡”的争夺已很激烈。去年6月底，两地同打“大禹”、“古羌”牌举办文化节，时间只相差一天。记者连线两地，两地均表示，今年暂未办节。但是，这并不意味着“硝烟”散尽。今年3月，汶川成立大禹管理局，局长袁刚说，去年该县已委托西南民族大学、上海社科院等单位对大禹文化旅游
区进行总体规划，目前该局正在对规划进行完善，同时加快了招商引资步伐。汶川继率先注册“大禹”系列商标之后，在“大禹”产业开发和品牌塑造上再次显示出咄咄逼人态势。
北川是最早打出“大禹故乡”的地方，正在建设大禹故里风景名胜区。有专家还透露，前不久，北川又邀请专家前往当地考证大禹遗迹。曾经提出“大禹故乡”的还有都江堰。不过，在举办大禹诞辰拜祭大典和大禹文化与江源文明学术研讨会后，都江堰显得比较沉寂。
专家建议：结束争论联手开发
四川师范大学旅游学院教授谢元鲁认为，四地争夺“大禹故乡”都有理由，因为古书记载大禹的出生地很模糊。“禹生于西羌”，历史上的西羌是个大范围，四地都有涉及。
事实上，在四地之前，“大禹”已是国内众多地方争夺的文化品牌。浙江绍兴、河南登封、山西夏县、安徽涂山、湖北武汉、山东禹城等地，都曾加入“PK”行列。河南出版我国第一部夏史专书，以印证大禹对河南的贡献以及登封对大禹的“所有权”；山西整理出有关夏禹的史料手稿《禹都略考》；山东召开“全国首届禹城大禹文化研讨会”……“大禹”之争此伏彼起。
“互相争论的结果，只能把真实的历史变得不真实。”省历史学会会长谭继和说。他曾在主笔的《四川省文化旅游发展报告》中建议，四川有多处禹迹，证明大禹文化有广阔的区域，应该把各处禹迹连接起来，形成夏禹文化旅游环线，同羌族民俗风情游结合，打造夏禹文化专题旅游。
谢元鲁则认为，以名人作为文化品牌不是一个地方提升文化吸引力的唯一途径。同争一个文化品牌，导致两败俱伤的例子比比皆是。四地的文化资源都不少，大禹并不是可以开发的唯一资源。关键是找准路径，体现特色。
